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Les conséquences négatives de l'individualisme nous rappellent que l’être humain est avant tout un être de relation, et que le sentiment d’appartenance à une communauté est nécessaire à son épanouissement. Mais qu’est ce qu’une communauté au 21ème siècle ? En quoi peut-elle nous aider à faire face aux défis environnementaux et sociaux ? Dans le cadre du projet Oasis, Colibris explore le "faire ensemble" et repense la notion de communauté, en l’envisageant non plus comme un frein à notre liberté individuelle mais bien comme une source de richesse. Alors si, ensemble, nous imaginions de nouveaux lieux de vie et de ressources qui seraient, à leur échelle, la maquette de la société plus écologique et citoyenne que nous avons à construire ?
Une oasis peut se trouver en milieu rural ou urbain et prendre des formes différentes : éco-habitat participatif, écoquartier, écohameau, commune en transition, tiers-lieu tourné vers l'écologie… Autant d'oasis qui se fondent autour de cinq intentions essentielles et sont à l’origine de l’émergence d’une société fondée sur l'autonomie, le partage et la convivialité.
Une oasis peut se trouver en milieu rural ou urbain et prendre des formes différentes : éco-habitat participatif, écoquartier, écohameau, commune en transition, tiers-lieu tourné vers l'écologie… Autant d'oasis qui se fondent autour de cinq intentions essentielles et sont à l’origine de l’émergence d’une société fondée sur l'autonomie, le partage et la convivialité.
Entende-se por resiliência a capacidade de um sistema – quer seja uma floresta, uma cidade ou uma economia – responder às mudanças e continuar a desenvolver-se. Envolve, por isso, tanto a capacidade de resistência como a de adaptação, bem como a capacidade de transformar choques e perturbações – como uma crise financeira ou alterações climáticas – em possibilidades de renovação e inovação. A abordagem centrada na resiliência compreende também a aprendizagem, a diversidade e, sobretudo, o reconhecimento de que os seres humanos e a natureza estão de tal modo interligados que devem ser encarados como um único sistema socioecológico.
Recent decades have seen a significant shift in how profound and intractable problems such as poverty, disease, violence or environmental deterioration are handled. While such problems have traditionally been handled through national social and spatial policies in European welfare states such as Sweden, there has been a substantial redistribution to the market, regions and communities. This is embodied in the term ‘social innovation’, which marks a critical shift in how, where, and by whom societal problems are handled. Practices of social innovation involve a reconfiguration of relations between the state and citizens, relations that are may be (co-)produced in ways that are regionally, socially, and spatially specific. This paper (in the short form of ‘preliminary findings’) explores the ‘how’ of social innovation through three case studies concerning urban resources issues such as food, water, waste and land use. Building on arguments that design has become central to the (co-)production of social innovation, I examine the role of designers and design artifacts in framing and staging (co-)production within households, neighborhoods and civic arenas. Locating social innovation as the reconfiguration of society from within, I discuss these as examples through which wider social practices and systems, beliefs and authority, may be profoundly altered.