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Open Schooling is an approach which takes on relevant local and global challenges; it can contribute to community development, and promote an active global citizenship attitude. For students it offers the opportunity to learn together in the real world, and widens their horizons to learn from people other than their teachers.
ECONOMIC SPACE AGENCY – PROTOCOLS FOR POST-CAPITALIST ECONOMIC EXPRESSION
We are an ECONOMIC HERESY. A MARKET & sense maker for a post-capitalist future. A volatility SPACE INNOVATION: a SOCIAL DERIVATIVE, a collective risk generating practice, leveraging on our ability to act together on an opening and to collectively enjoy the upside. We are ECONOMIC SPACE AGENTs, a group of radical economists, distributed systems architects, game designers, activists, monetary theorists & content creators deeply passionate about the ECONOMY.
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This report identifies the model of Clusters of Social and Ecologic Innovation (CSEI) and explores their presence across the European Union. The analysis had the following objectives: 1) To obtain a socioeconomic characterisation of the CSEI concept; 2) To identify and analyse the main innovative aspects that CSEI bring about to social and ecological transitions and; 3) To identify and analyse the clusters features, components and/or determinants that facilitate innovation dissemination and transfer to other contexts.
The Digital Infrastructure Incubator @Code for Science & Society is part of a cohort of grant funding provided by the Ford Foundation, Alfred P. Sloan Foundation, Open Society Foundations, Omidyar Network and the Mozilla Open Source Support Program in collaboration with the Open Collective Foundation. Read more about the cohort and funders here.
CIVICS é um primeiro mapa de inovação cidadã que os cidadãos desenvolvem na América Latina todos os dias. É uma ferramenta digital de automatismo em formato de agenda-geolocalizada onde encontrar e adicionar toda a inovação cidadã que existe em nossas cidades, localizar seus eventos associados e participar deles.CIVICS é a ferramenta de mapeamento que possui mais informações sobre a situação atual da inovação cidadã.
Se você já ouviu falar de Ubatuba/SP, deve ter uma ideia que é um lugar com praias paradisíacas, belas matas e tal. Mas você já ouviu falar do passado escravagista de Ubatuba? Do tráfico ilegal de escravizados? E da relação com a Revolução Haitiana?
Ubatuba, muito conhecida por suas belezas naturais, também foi palco de momentos marcantes da história brasileira. Os índios Tupinambás foram os primeiros habitantes da região de Ubatuba.
Eram excelentes canoeiros e viviam em paz com os índios do planalto até a chegada dos portugueses e franceses, que tentaram dominá-los, com o intuito de assegurar a posse da terra.
Os Tupinambás e Tupiniquins se organizaram formando a 'Confederação dos Tamoios' e passaram a enfrentar os portugueses. Os padres jesuítas José de Anchieta e Manoel da Nóbrega chegaram à região com a missão de pacificá-los. Na ocasião, Anchieta tornou-se prisioneiro dos mesmos, permanecendo aqui por quatro meses.
Enquanto isso, o padre Manoel da Nóbrega voltava a São Vicente para finalizar o tratado denominado 'Paz de Iperoig', que seria firmado em 14 de setembro de 1563. Foi nessa época que Anchieta escreveu o Poema à Virgem na praia de Iperoig, constituído de 5.732 versos.
Passados alguns anos, o governador-geral do Rio de Janeiro, Salvador Corrêa de Sá e Benevides, tornou providências para colonizar a região, tendo enviado os primeiros moradores para garantir a posse da terra para a Coroa Portuguesa. O povoado conseguiu sua emancipação político-administrativa e foi elevado à categoria de vila em 28/10/1637, com o nome de Vila Nova da Exaltação da Santa Cruz do Salvador de Ubatuba, tendo como fundador Jordão Albernaz Homem da Costa.
Os povoadores se instalaram ao longo da costa, utilizando o mar como meio de transporte. Todavia, com o surgimento da economia do ouro, a região do Litoral Norte se transformou em produtora de aguardente e açúcar para o abastecimento das áreas de Minas Gerais que experimentava um novo surto de progresso. O povoado de Ubatuba deixou de ter apenas a agricultura de subsistência, passando a uma agricultura comercial que incluía, além da aguardente e açúcar, fumo, anil e produção de peixe salgado.
Formação Administrativa
Distrito criado com a denominação de Vila Nova da Exaltação da Santa Cruz do Salvador de Ubatuba, em 1557.
Elevado à categoria com a denominação de Vila Nova da Exaltação da Santa Cruz do Salvador de Ubatuba, por Provisão de 28-10-1637. Constituído do distrito sede. Instalado em 28-10-1635.
Elevado à condição de cidade com a denominação de Ubatuba pela Lei Provincial n.º 5, de 13-03-1855.
Em divisão administrativa referente ao ano de 1911 o município é constituído do distrito sede. Assim permanecendo em divisões territoriais datadas de 31-XII-1936 e 31-XII-1937.
Pelo Decreto-lei Estadual n.º 14.334, de 30-11-1944, é criado o distrito de Picinguaba e anexado ao município de Ubatuba.
Em divisão territorial datada de 1-VII-1950 o município é constituído de 2 distritos: Ubatuba e Picinguaba.
Em divisão territorial datada de 1-VII-1960 o município permanece constituído de 2 distritos: Ubatuba e Picinguaba. Assim permanecendo em divisão territorial datada de 2015.
Eram excelentes canoeiros e viviam em paz com os índios do planalto até a chegada dos portugueses e franceses, que tentaram dominá-los, com o intuito de assegurar a posse da terra.
Os Tupinambás e Tupiniquins se organizaram formando a 'Confederação dos Tamoios' e passaram a enfrentar os portugueses. Os padres jesuítas José de Anchieta e Manoel da Nóbrega chegaram à região com a missão de pacificá-los. Na ocasião, Anchieta tornou-se prisioneiro dos mesmos, permanecendo aqui por quatro meses.
Enquanto isso, o padre Manoel da Nóbrega voltava a São Vicente para finalizar o tratado denominado 'Paz de Iperoig', que seria firmado em 14 de setembro de 1563. Foi nessa época que Anchieta escreveu o Poema à Virgem na praia de Iperoig, constituído de 5.732 versos.
Passados alguns anos, o governador-geral do Rio de Janeiro, Salvador Corrêa de Sá e Benevides, tornou providências para colonizar a região, tendo enviado os primeiros moradores para garantir a posse da terra para a Coroa Portuguesa. O povoado conseguiu sua emancipação político-administrativa e foi elevado à categoria de vila em 28/10/1637, com o nome de Vila Nova da Exaltação da Santa Cruz do Salvador de Ubatuba, tendo como fundador Jordão Albernaz Homem da Costa.
Os povoadores se instalaram ao longo da costa, utilizando o mar como meio de transporte. Todavia, com o surgimento da economia do ouro, a região do Litoral Norte se transformou em produtora de aguardente e açúcar para o abastecimento das áreas de Minas Gerais que experimentava um novo surto de progresso. O povoado de Ubatuba deixou de ter apenas a agricultura de subsistência, passando a uma agricultura comercial que incluía, além da aguardente e açúcar, fumo, anil e produção de peixe salgado.
Formação Administrativa
Distrito criado com a denominação de Vila Nova da Exaltação da Santa Cruz do Salvador de Ubatuba, em 1557.
Elevado à categoria com a denominação de Vila Nova da Exaltação da Santa Cruz do Salvador de Ubatuba, por Provisão de 28-10-1637. Constituído do distrito sede. Instalado em 28-10-1635.
Elevado à condição de cidade com a denominação de Ubatuba pela Lei Provincial n.º 5, de 13-03-1855.
Em divisão administrativa referente ao ano de 1911 o município é constituído do distrito sede. Assim permanecendo em divisões territoriais datadas de 31-XII-1936 e 31-XII-1937.
Pelo Decreto-lei Estadual n.º 14.334, de 30-11-1944, é criado o distrito de Picinguaba e anexado ao município de Ubatuba.
Em divisão territorial datada de 1-VII-1950 o município é constituído de 2 distritos: Ubatuba e Picinguaba.
Em divisão territorial datada de 1-VII-1960 o município permanece constituído de 2 distritos: Ubatuba e Picinguaba. Assim permanecendo em divisão territorial datada de 2015.
Thinking critically about maps is not just about being conscious of potential harms and pitfalls that come with them, it is also a method of investigation itself. When we question commonly held ideas and points of view, we gain new insights in the process.
Create, share, and adopt educational resources into your courses.
Currently, you can create interactive H5P resources, and build single-page, modular tutorial resources.
We will be continuously adding new resource types for you to create, including: course sites, digital textbooks, and quizzes.
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Commonspoly is a non profit, open source board game that encourages a culture of cooperation and questions the violent model of neoliberal privatisation.
Cargo-cycles and Kinship in Kolkata
The labour of repair rooted in tutelage and kinship, and the loyalties and discontents that surround repair worlds regulate social order. They recast questions of interdependence and difference in cities. Kolkata’s cargo-cyclists and repair workers who assemble and maintain these old vehicles redeem the city from its disrepairs. Their location and lives are read against the history of capital, contemporary infrastructure building and the logistics of labour. While tutelage fulfils the promise of labour for those who were previously excluded from it, the kinship fostered in Kolkata’s repair worlds continues to keep workers at the margins of capital and profits.
The labour of repair rooted in tutelage and kinship, and the loyalties and discontents that surround repair worlds regulate social order. They recast questions of interdependence and difference in cities. Kolkata’s cargo-cyclists and repair workers who assemble and maintain these old vehicles redeem the city from its disrepairs. Their location and lives are read against the history of capital, contemporary infrastructure building and the logistics of labour. While tutelage fulfils the promise of labour for those who were previously excluded from it, the kinship fostered in Kolkata’s repair worlds continues to keep workers at the margins of capital and profits.
ecoversities: learners and communities reclaiming diverse knowledges, relationships and imaginations to design new approaches to higher education.
A última edição da Série de Tecnologia para Conservação do WWF é sobre drones.
O que eles são, como evoluíram e como usá-los com segurança para a ciência da conservação e pesquisa.
Compilamos todas as informações mais recentes para você em um único relatório
O que eles são, como evoluíram e como usá-los com segurança para a ciência da conservação e pesquisa.
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O TTC é um modelo consagrado internacionalmente, que busca garantir o acesso à moradia e a permanência das comunidades no seu território. A partir de um arranjo que conjuga interesses coletivos e individuais, ele também fortalece as comunidades e estimula o desenvolvimento local, liderado pelos moradores.